《师说》是韩愈写给他的学生李蟠的，韩愈《师说》是一篇说明教师的重要作用、从师学习的必要性以及择师的原则的论说文，下面我们来看看韩愈《师说》的内容，韩愈《师说》的翻译及赏析。
《师说》作于唐贞元十八年(公元802年)韩愈任四门博士时，这篇文章是韩愈写给他的学生李蟠的。《师说》是一篇说明教师的重要作用、从师学习的必要性以及择师的原则的论说文。
此文当时“士大夫之族”耻于从师的错误观念，从师而学的风气，同时，也是对那些者的一个公开答复和严正的驳斥。作者表明任何人都可以作自己的老师，不应因地位或年龄差别，就不肯虚心学习。
古之学者必有师。 师者， 所以受业解惑也。 人非生而知之者， 孰能无惑? 惑而不从师， 其为惑也， 终不解矣。
生乎吾前， 其闻道也固先乎吾， 吾从而师之; 生乎吾后， 其闻道也亦先乎吾， 吾从而师之。 吾师道也， 夫庸知其年之先后生于吾乎?
嗟乎！ 师道之不传也久矣！ 欲人之无惑也难矣！ 古之， 其出人也远矣， 犹且从师而问焉; 今之众人，其下也亦远矣， 而耻学于师。
是故圣益圣， 愚益愚。 之所以为圣， 愚人之所以为愚， 其皆出于此乎? 爱其子， 择师而教之; 于其身也， 则耻师焉， 惑矣。
彼童子之师， 授之书而习其句读者， 非吾所谓传其道解其惑者也。 句读之不知， 惑之不解， 或师焉， 或不焉， 小学而大遗， 吾未见其明也。
巫医乐师百工之人， 不耻相师。 士大夫之族， 曰师曰云者， 则群聚而笑之。 问之， 则曰： “彼与彼年相若也， 道相似也。 位卑则足羞， 官盛则近谀。”
呜呼！ 师道之不复可知矣。 巫医乐师百工之人， 君子不齿， 今其智乃反不能及， 其可怪也欤！
无常师。 孔子师郯子、 苌弘、 师襄、 老聃。 郯子， 其贤不及孔子。 孔子曰： 三人行， 则必有我师。
李氏子蟠， 年十七， 好古文， 六艺经传皆通习之， 不拘于时， 学于余。 余嘉其能行古道， 作《师说》以贻之。