按照传统理论，当今世界存在着两种彼此对立的思想体系，即资本主义体系与社会主义体系。“主义”与“思想”是相通的，资本主义体系中包括资产阶级思想；社会主义体系也包括思想。在两种思想对立并存的情况下，比较哪种思想更有渗透力，应以狐狸咬刺猬作比喻。
每有领导干部犯错或，总有检讨或，言必称“受资产阶级思想腐蚀”。然而，建国60多年了，“兴无灭资”从未停止，“和平演变”从未轻忽，人民接受的是清一色的“正能量”即社会主义思想的，而资本主义思想因反复已荡然，即或有之也存量不多。即使在高歌猛进的“”时期，人们也是闻资色变，杯弓蛇影，当时的“小评论”称，“酒席桌上摆战场，筷子头上有枪声”。所有单位进行学习，都把防止“和平演变”作为重要任务。以致多年之后，仍不得不提出不要担心姓“社”姓“资”的问题。在一些人看来，资产阶级思想是十分的，不仅有着强大的生命力，而且有着强大的渗透力，不仅“野火烧不尽，春风吹又生”，而且“无空不入，防不胜防”。在当时的宣传中，资本主义如同高悬头顶、随时崩塌的悬河，社会主义随时面临；在战略态势上，资产阶级思想总是具有主动性、进攻性，而思想总是被动与防御。为此，人们不免要问，我们为什么总是担心资产阶级思想的腐蚀？思想为什么就不能去“腐蚀”资产阶级？我们为什么总是害怕资本主义“和平演变”？社会主义为什么不去“和平演变”资本主义？其实，不须怀疑社会主义思想的渗透力，当年，我们也曾经有过扬眉吐气的日子，中国作为“世界的中心”，不仅“世界农村包围世界城市”的战略鼓舞，而且“解放全人类”的号角，也让帝修反惊恐战栗，请看当时的：“旧世界风雨飘摇，一座座火山爆发，一顶顶王冠落地。在整个地球上，再也找不到一块帝国主义的‘安定的绿洲了’。”（《》1970年元旦）世界史上不仅出现过“苏联模式”与“东欧群星”，也曾出现过“十年”与“高棉实验”。至今在拉丁美洲的密林里，在南亚次的乡村里，仍然活跃着以“（马）”、“（毛）”标示的火种。只不过这几年较少提到而已。
社会主义的标志是马克思主义，过去我们常讲马克思主义“放之四海而皆准”，这几年国内“普世价值”，这些话也不方便说了, 以、、、为内涵的“普世价值”，似乎成了资本主义独占的知识产权。过去常讲我们的指导思想是“战无不胜”的，从苏联东欧发生剧变、国际共运跌入低谷之后，这个说法也不那么理直气壮了。先不论社会主义是不是仍然“战无不胜”、“放之四海而皆准”，至少在当今世界，甚至在其发源的那些资本主义国家，当地的与似乎并不害怕马克思主义的存在与。世纪之交，马克思在英国被评为“千年第一思想家”；金融危机之后，《资本论》在竟然销量大增；马克思故乡特里尔这个并不著名的小城，更是游人如织。
从古至今的者，为堵塞有害思想的流入或防止先进思想的输出，都曾经采取过思想流通的措施。之所以采取这些措施，显然有着对其渗透力的顾虑。秦始皇实行“”，意在排除思想，。唐玄时有人提议“书刊出口”，旨在防止先进文化外流，以免外国受益。近代这样的例子更多，如俄共后所有反对派报刊，在时实行书报检查制度等等。在这些例子中，所有的者，对于敌我或彼此的思想，似乎都在进行某种力量评估或价值判断。只有唐代体现了充分的文化自信，而其余诸例，大都以思想弱者自居，默认外部思想更有生命力和渗透力，如同偷听敌台一样，无一例外地采取了阻断、堵塞、、抵御之措施。其实，不同的思想并非如同爱滋病毒，具有那么的传染性。资产阶级对思想的，对资产阶级思想的防范，似乎都过分高估了异体思想渗透人们思想行为的有效性与即时性。
在我们的历史教育中，蒋介石是资产阶级的代表人物。作为执政者，他似乎也担心马克思主义的渗透力，正因如此，他才会采取各种措施“红色书刊”，然而，这并不妨碍他本人对于马克思主义的浓厚兴趣。在20世纪二三十年代，蒋介石曾经系统地学习过马克思、列宁与的著作与书籍。近年问世的《蒋介石日记》有着详细记载：“看《马克思学说》乐而不能悬卷。”“看《列宁丛书》第五种。其言劳农会与赤卫军之组织与所之价值，帝国主义之破产原因，甚细密也。”甚至他在北伐途中仍在阅读《史》且“甚觉有益。”这说明他对马克思主义已经相当了解也颇有兴趣。不能说这些思想对蒋介石没有任何影响。1925年11月，他准备为黄埔军校第三期同学录作序，打算既谈人生观，也谈观，苦无，最后决定重点阐述“出自物质，只有一原”二语。显然，这是马克思主义的基本观点。（2012年7月23日人民网）长期阅读马克思主义的著作，蒋介石并没有被这些思想所“腐蚀”，倘若以为马克思主义具有无与伦比的渗透力，蒋介石岂不成了中国的同盟军？
以砸烂资本主义为旨的社会主义，对于资本主义来说，具有现实的与。然而，美国联邦调查局（FBI）缔造者埃德加·胡佛，并不在乎这些思想的腐蚀力与渗透力，为搜集和整理“带有激进主义色彩的社会团体”的，此人竟然埋头阅读的文献和著作。他回忆说，“我阅读了马克思、恩格斯和列宁的著作以及第三国际的文献。”可以说他对这些思想已经达到了融会贯通的程度，他可以通过与任何人聊天，就能从对方的思维方式上判断出他是不是马克思主义者。然而，尽管他对马克思主义已经领会实质、掌握精髓，他不仅没有成为马克思主义者，反而成了马克思主义最的敌人，他的研究结论是，这些理论“到社会的安全、个人的幸福……它们会美国的和平生活。”（2011年第12期《人物》）到底是马克思主义的渗透力不够强大，还是因为胡佛本人的免疫力太过顽强？
长期以来由于我们过分强调资产阶级思想的与，试图让相信思想的正确与。一些以马克思主义为业的人，不仅未因长期“服用”如此丰富的“保健品”而强健，反而患上了极其典型的虚弱症。衣俊卿就是这样一个领导干部，他的头衔是“中央马克思、恩格斯、列宁、斯大林著作编译局局长”，他不仅以马克思主义为业，而且肩负着在全国和世界马克思主义的领导职责。“百度百科”列出衣俊卿研究马克思主义的专著15种，论文92篇，可谓学富五车，著作等身。然而，就是这样一个整天浸泡在马克思主义营养液中的领导干部，却因生活作风问题被免职（2013年1月17日）。应当指出的是，生活作风长期以来是被称为“资产阶级生活方式”的。他的事迹在“一朝忽觉京梦醒，半世浮沉雨打萍”的“”小说中有详细描述。于是有人评论，衣俊卿“满嘴马列，满腹盗娼”（2013年1 月18日《钱江晚报》），太过滑稽！马克思主义的免疫力与资产阶级思想的渗透力，形成了矛盾的统一体。两种力量较劲的结果，似乎后者占了上风，这个马克思主义专家最终败在了资产阶级思想的石榴裙下。
何种思想更有渗透力？创始人李大钊曾有《思想与》，也曾指出，有比较才有鉴别，有鉴别、有斗争才有发展。很值得深长思之！
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