说起克洛伊对鸽子的兴趣，那要追溯到她在生活的时候。有一天，她读到这样一篇文章：一个社区的店主们抱怨，他们的小店生意不好是因为附近有太多鸽子。它们太脏了，所以没有人想来他们社区。“我心想，这真是疯了。人们竟然把自己生意不好到某种动物身上。”她说。
□星期日周刊记者韩小妮
克洛伊会说的仅有的几个中文单词包括：“你好”、“漂亮”、“帅”、“好的”，还有就是“鸽子”。事实上，早在来到上海之前，她就已经和鸽子结缘了。
结束行走后，我们想和克洛伊再聊一聊，于是约在蒙自上的一家小面馆碰面。刚坐下没多久，克洛伊突然指着窗外大叫：“噢，你看！那里有鸽棚！”透过面馆的玻璃窗，只见隔着马、大约二十米开外的一幢老公房底楼有个金属结构的鸽棚，依稀还能看到笼中的鸽子。“我来这里吃过几次饭，从来没发现过这个鸽棚。我还以为对这一带的鸽棚了如指掌了，没想到……这简直是今天的一大亮点！”她看起来很兴奋。
说起克洛伊对鸽子的兴趣，那要追溯到她在生活的时候。有一天，她读到这样一篇文章：一个社区的店主们抱怨，他们的小店生意不好是因为附近有太多鸽子。它们太脏了，所以没有人想来他们社区。“我心想，这真是疯了。人们竟然把自己生意不好到某种动物身上。”她说。
为此，克洛伊查询了一些资料，发现鸽子最初来自于地中海和中东的悬崖。人们出于食用、传递信息等目的，驯养了它们，把它们带到美洲。鸽子喜欢在废弃的建筑里筑巢，而不是住在树上，是因为那里很安静，而且建筑的立面和悬崖有几分相似。“我们无意识地‘复制’了它们原先生活的，这也是为什么鸽子能够很好地适市生活的原因。”她说，“鸽子并不是自己要来美洲的，是人类把它带到了这里。但由于它们专找没有人住、或者不太有活力的地区栖息，人们总是把鸽子与负面的印象联系在一起。”
在英语中，“pigeon”通常指灰鸽子，而“dove”指的是白鸽，被人们看作是另一种动物，归到另一个类别里。“由于羽毛的颜色以及随意洒落粪便，提到‘pigeon’，人们总是联想到‘’。相比之下，‘dove’却是的象征，代表着和平与美。但实际上它们是同一种动物。”克洛伊说，“人们对待‘pigeon’和‘dove’的不同态度，就像过去根据肤色来区别对待不同种族的人一样。我想从这个角度来思考‘’这一问题。”
克洛伊设计了一条行走线，带人们去了解上海的鸽子。“大家的反馈很好，对于动物、城市空间有了新的思考。动物成为一种工具，帮助我们性地思考生物多样性以及城市空间中的日常文化。我对此越来越着迷。”
带着这份对鸽子的亲切感，克洛伊来到了上海。一天在去上班的上，她无意中发现公司对面老公房的阳台上有个小小的鸽棚。“我当时的反应是：噢！这个城市里有鸽棚！这成为了一个开端。”
她的目光开始在周边搜寻。站在公司的天台上，她注意到对面那幢老公房的顶楼还有另一个小鸽棚，而在公司背面的一幢楼房上，也有一个鸽棚。附近的新天地周边，依旧留存着一些老房子，大大小小的鸽棚其中。
渐渐地，克洛伊不满足于仅仅停留在这片区域了。她拿着地图，骑上自行车，想要画一份“上海鸽棚地图”。在这个过程中，她“邂逅”了好几个自己颇为欣赏的鸽棚。
“在陕西附近，有一个很大的鸽棚。我从来没见过那些鸽子飞翔。但是我觉得照顾这些鸽子的养鸽人就像一个建筑师，他设计的鸽棚结构精妙，简直太完美了。”
“在外滩附近也有一个很棒的鸽棚。它是从一幢灰黑砖墙的石库门房子里‘伸’出来的。房子后面是高耸的外滩中心，那是现代的象征，形成强烈的对比。石库门和它旁边的房子之间有一条半米宽的小，鸽棚‘伸’出来，高悬在小上方，视觉上给人一种把两幢房子连接起来的感觉。这个鸽棚规模很大，由两部分组成。除了人们从外面可以看到的那部分，靠里边还有一个较小的鸽笼。我猜想鸽子的主人是从自己的窗户那里把鸽棚造出去的。这样的话，他的房子采光就会很受影响，因为鸽棚覆盖了窗户所有的面积。这真是对鸽子的一种奉献！我很喜欢这个鸽棚，因为它看上去就像是孩子的梦想小屋。你知道，当你还是个孩子的时候，会想象自己理想中的房子，比如要有滑梯从楼上滑下来，门前要有个小游泳池……鸽子主人像有着孩子般的热情，而让他抱以热情的是鸽子，所以他给鸽子造了这样一个梦想小屋。”
“我还喜欢一些相对现代的建筑里的鸽棚。它们好像给了我一种希望：尽管这座城市在持续往摩登现代的方向发展，但一些她所特有的文化没有就此消失。每个城市都应该是不同的。希望上海不会变成和其他城市千篇一律的现代都市。”
克洛伊的梦想是出一本关于上海鸽棚的书。“可惜的是鸽棚的照片通常没有那么漂亮。而且我感觉照片无法捕捉到我发现鸽棚那一瞬间的兴奋感。想想看，这个城市里有那么多鸽棚，但我们却不太会注意到它们。这是一个就在我们身边的小小隐秘世界。而当你发现它们的时候会有一种惊喜：噢，这里有鸽棚，里面住着动物，是人类在照顾它们！拍照很难传递出这种感觉。”
不过，在记录了大约40个鸽棚后，克洛伊停了下来：“因为上海的鸽棚实在太多了！我决定接下来只记录那些我特别喜欢的。”
尽管鸽棚的整体数量庞大，但克洛伊也发现，随着市中心越来越多的老房子被拆除，鸽棚正在跟着消失。“今年3月，我第一次画‘新天地动物群落地图’的时候，自忠、吉安的拐角处有幢老房子，有个鸽棚。房子里住着一个中年男人，看上去很友好。我希望能和他交谈，但由于语言不通，我们只是互相微笑了一下。等到4月我再去的时候，鸽棚已经连子一起被拆掉了。”
克洛伊说，她很希望能够采访上海所有的养鸽人。“因为随着城市的发展，鸽棚今后很有可能全部消失，孩子们对鸽子似乎并不是很感兴趣。中国的前进方向里好像没有鸽子。”
在朋友的帮助下，她得以采访到一户养鸽人，多少实现了一点自己的小心愿。那是在杨浦区东南角的定海桥，这片混合了50年代工人新村与老棚户区的地区充满了工业气息。“那里有许多鸽子。有的鸽棚被分成一格格的，每只鸽子占一个格子，旁边倒挂着一个矿泉水瓶子给它们喝水，就跟养兔子一样。有的鸽棚除了养鸽子外还养鸡，应该都是用来吃的。事实上，我在附近的菜场发现了活杀鸽子的摊位。不过我觉得这挺好的。如果我们知道自己在吃什么，就会更加小心、更有意识。”
也许是因为很少有外国人到访，定海桥的居民们对克洛伊都感到很好奇。“当我在给一个鸽棚拍照的时候，我见到了它的主人顾先生。他邀请我们上楼参观他的鸽棚，还说平时是不给别人看的。这很有意思，他同意和我们交流，是因为有我这个‘老外’。但我自己又不能跟他交流，必须通过朋友给我们翻译。”
克洛伊问了顾先生一连串问题：“比如，他是怎么开始养鸽子的？他的家人怎么看？他在鸽子身上需要花多少钱？”
“他告诉我们，他的爷爷、爸爸过去都养鸽子。他养鸽子是为了参加比赛。他给我们看了鸽子翅膀上的印章，那是参加比赛做的记号。我发现这也是上海很特别的地方——人们依然在进行鸽子比赛。在国外，你也可以看到参加比赛的人，但他们通常不住在城市里。”克洛伊回忆说，“另外让我印象深刻的是，那个社区没有人过着奢侈的生活，但顾先生花了很多时间和在鸽子上。后来我得知，通过比赛，他也能赚钱。我还问了他自己吃不吃鸽子，他说不吃。”
在，克洛伊试图通过鸽子帮助人们思考“”这一问题。而在上海，鸽子又带给她新的角度，帮助她理解这座城市和城市里的人。“我们在房顶上和顾先生交流的时候，他的儿子跑上来了，年龄大概16岁左右吧。我们问他：‘你喜欢鸽子吗？’他说：‘我不喜欢鸽子，我想养条狗。’你看，他的父亲有一套传统的价值体系，而年轻一代所欣赏的是另一套观念，他们希望能有自己的大房子，养一条狗。许多人在谈论年轻人如何感到孤独，与父母有距离感。其实他们的父母也感到和孩子难以沟通。通过动物来思考这个问题，也许看起来有些肤浅。但我认为不失为一种途径。”
“正在消失的并不仅仅是鸽棚，还有它所依附的传统社区、传统的生活方式。这让我产生思考，什么正在替代鸽子？”克洛伊提出，“比如附近的新天地，新的经济形式入驻进来，替代了传统的经济、社区。许多人搬到很远的地方，失去了与社区之间的纽带。人们常常一个人，这时会需要动物的陪伴，狗文化便应运而生了。”
克洛伊认为：“通过思考鸽子与人类之间关系的变化，可以帮助我们从不同的角度来思考历史、思考这个世界是如何改变的。当人们意识到这种变化，也许可以用一种更好的方式来改变世界。就像我并不认为把上海全部变成像新天地这样的地方，对未来、对我们的孩子来说就是最好的。”
我们在面馆聊天的时候，克洛伊的眼睛时不时地飘向窗外——她还在惦记马对过的鸽棚呢！“我们一定得去看看！”她说。
那是一个建在底楼、由铁皮搭就的鸽棚，足有两三米宽。它腾空离开地面有半米，想是主人为了方便打扫粪便。鸽棚的结构颇为精巧，主人在设计上应该颇是花了番心思。
克洛伊扒着小区外的铁栏杆用手机拍了好几张照。一个过的阿婆看到这个外国姑娘爬上爬下觉得新鲜，背着手在旁边看了半天。只见鸽棚里闪出一个红影，原来是个穿红T恤的爷叔正在打扫。
爷叔有张笑眯眯的脸，看到外国友人关心他的鸽子，感到很高兴，给我们看他刚孵出十几天的小鸽子。克洛伊自然又有一大堆的问题要问。爷叔告诉我们，这个鸽棚是他自己设计自己做的。他从小就喜欢养鸽子，一直养到二十七八岁。中间隔了十几年，2008年的时候按捺不住，又重新把这个爱好拾起来了。
克洛伊指指大鸽棚上架着的一个小问：这是用来做什么的。爷叔告诉她，这是专给刚断奶的小鸽子待的。“一来让它们晒晒太阳。二来让它们可以观察观察周围的，以后飞出去可以认家。再来，成年的鸽子抢起食来都很凶，把它们分开来，好专门给它们喂食。”克洛伊赞赏道：“许多建筑师在为人类设计房子时，都没有考虑得那么周到！”
与爷叔话别后，克洛伊告诉记者，这让她想起了在纽约采访过的一个非洲裔美国人。“他在布鲁克林长大，现在四十多岁。当他还是个孩子的时候，经常帮意大利移民一起喂鸽子。他还记得小时候常常骑车把鸽子带到机场附近放飞。之后有很长一段时间，他的生活里不再有鸽子了。但他告诉我，很想再重新养鸽子。”
事实上，纽约布鲁克林的养鸽文化经历了有趣的变化。“在纽约，养鸽人最初都是南欧的移民，特别是意大利人。他们住进布鲁克林，把鸽子也带到了那里。但他们孩子那一代并不喜欢鸽子，大都怀揣着美国梦，想要搬到郊区生活。这和现在的上海有点像：不想住在小房子里，想有一个自己的花园，养一条狗，希望孩子在一个新兴的社区里长大。”克洛伊说。
布鲁克林的房子连同鸽棚，流转到了新移民的手里，把不同种族、文化背景的人汇聚到了一起。“我走进一家名叫‘百老汇鸽子’的商店，在里面看到一个四十多岁的波兰人，三个二十多岁、身穿穆斯林服饰的男孩，他们都喜欢鸽子。”克洛伊说，“当然，养鸽子的几乎都是男人。我听说在布鲁克林，只有一个很酷的女人养鸽子。她声名在外，但没有人真正见过她。所以当我走进那家店时，大家还以为我就是那个女人。”
布鲁克林养鸽人之间也会进行比赛，但那更像是一种游戏。克洛伊介绍说：“那里的鸽棚可能比上海的规模更大些，每个都大约有三四百只鸽子。周末的时候，他们把鸽子放出去，游戏的方式是‘偷’别人的鸽子。你知道鸽子很爱社交，它们喜欢成群结队地飞行。如果有两群鸽子飞到一起，有些鸽子会迷失方向，飞到另外一群鸽子里去。养鸽人把“偷”来的鸽子送到“百老汇鸽子”店，这是一种表达“我的鸽子更厉害，你得把你的鸽子重新买回去”的方式。鸽子商店卖鸽子、饲料，同时也是一个社交场所。”
让克洛伊感到好奇又充满期待的是：“那些南欧移民的第三代——跟我差不多大的年轻人，如今他们想做的是搬回市中心，他们喜欢像布鲁克林这样的地方。你知道，布鲁克林又变得很酷了，很多前卫的人在那里买房子、重新装修。我很想知道，这些第三代会不会去养鸽子，就像他们的祖辈一样？”
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